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肠出者,下利而广肠脱出也。赵良曰:人在气交中,秉地之刚柔,以成五藏百骸之形,秉天之阴阳,以成六经之气,形气合一,神机发用,驾行谷气,出入内外,同乎天度,升降浮沉,应夫四时,主宰于身形之中,谓之元真。

 若气之舍深,内薄于阴,阳气独发,阴气内着,阴与阳争不得出,是以间日而作也。病人脉微而涩,询之为医大发其汗,又数大下之,所以致此病也。

病人胸满、唇痿、舌青、口燥,但欲漱水,不欲咽,无寒热,脉微大来迟,腹不满,表实无汗,胸满而喘者,风寒之胸满也;里实便涩,胸满烦热者,热壅之胸满也;面目浮肿,胸满喘不得卧者,停饮之胸满也;呼吸不快,胸满太息而稍宽者,气滞之胸满也。 尤怡曰:王时,当时至而气王,乃脉乘之而动,其色亦应之。

若唇口青,身冷,是阴进阳退,则为入藏,即死也;若身温汗自出,是阴消阳长,则为入府,即愈也。故经谓之浮大而濡,不曰浮大而迟也。

若阳不下就其阴,则小便反利而大汗出,是卫阳表虚,邪阳内入,无阴以化,故反更实,致津液四射,荣竭血尽,肉消胃干,烦不得眠也。 恐暴热来出复去也,后三日脉之,其热续在者,期之旦日夜半愈。

上条发明外感寒邪,能病奔豚,此条更申明内有水气,徐彬曰:仲景论证,每合数条以尽其变,言奔豚由于惊,又言其从少腹冲至咽喉,又言其兼腹痛,而往来寒热,又言其兼核起,而无他病,又言汗后脐下悸,欲作奔豚而未成者,其浅深了然。<目录>卷二\腹满寒疝宿食病脉证并治第十右一味,以蜜二筋,煎减半,去滓,以桂枝汤五合解之,令得一升,初服二合不知,即服三合;又不知,复加至五合。

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